|
|
|
In veel geloofstradities gebruiken vrijzinnigen de uitdrukking "sociale
rechtvaardigheid" of "vrede en gerechtigheid" als een verwijzing
naar de door hun geloof ingegeven betrokkenenheid bij zaken als armoede,
discriminatie, uitbuiting van arbeiders, oorlog, of het milieu. Sociale
rechtvaardigheid is meer dan liefdadigheid. Ze wil verandering bewerkstelligen
als het er om gaat hoe de mensheid zichzelf op politiek en economisch
terrein gedraagt.
Alhoewel minder bekend, geniet ook het Mormonisme een traditie van sociale
rechtvaardigheid. Heiligen der Laatste Dagen worden aangespoord hun "stem
lang en luid (te) verheffen om het welzijn der armen en behoeftigen te
bepleiten" (LV 124:75). Het Boek van
Mormon herhaalt de leringen van de Hebreeuwse profeten over sociale rechtvaardigheid,
met de waarschuwing dat de Heer "een snelle Getuige" zal zijn
tegen degenen "die de dagloner in zijn loon tekort doet" (3
Nephi 24:5). God verwerpt onderscheid naar geslacht of ras en vereist
"dat er gelijkheid onder alle mensen moest zijn" (2
Nephi 26:33; Mosiah 27:3). Er is een duidelijke schriftuurlijke
aanbeveling voor democratie, grondrechten en mensenrechten (Mosiah
29:26; LV 98:5; 101:77), en een evenduidelijke veroordeling van
ongelijkheid, uitbuiting, onderdrukking en geweld (2
Nephi 20:1-2; LV 38:26; Mozes 8:28). De Heiligen werden geboden:
"Verwerpt daarom oorlog en verkondigt vrede" (LV
98:16). Ons werd geleerd dat we Gods rentmeesters over de aarde
zijn met de opdracht haar schatten verstandig te gebruiken, "want
het werd geschapen met het oogmerk om met oordeel te worden gebruikt,
niet overmatig" (LV 59:20; 104:14-18).
Veel van dit materiaal
werd ontleend aan de beginselverklaring van Mormons
for Equality and Social Justice (MESJ). LiberalMormon.net
bewondert MESJ, doch is niet aan haar verbonden. |
B. H. Roberts: The hosts
of men that are engaged in the several trades have found it necessary
in some way or other to protect themselves, that they may command
a reasonable price for that labor. . . . [W]hatever the excesses may
be, and however much we may regret them, nevertheless organization
and union on the part of labor became an absolute necessity to the
working masses. |
Conference Report, April
1903, 97 |
Heber J. Grant, J. Reuben Clark,
and David O. McKay: The Church is and must be against war.
. . . It cannot regard war as a righteous means of settling international
disputes; these should and could be settled—the nations agreeing—by
peaceful negotiation and adjustment.
|
Messages of the First
Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
(Salt Lake City: Bookcraft, 1965-75), 6:158 |
Hugh B. Brown: It
is a moral evil for any person or group of persons to deny any human
being the right to gainful employment, to full educational opportunity,
and to every privilege of citizenship. . . . We call upon all men,
everywhere, both within and outside the Church, to commit themselves
to the establishment of full civil equality for all of God's children.
|
Conference Report, Oct.
1963, 91 |
Spencer W. Kimball, N. Eldon
Tanner, and Marion G. Romney: Women, as daughters of God,
should have without discrimination every political, economic, and
educational opportunity.
|
From a First Presidency
letter of 12 Oct. 1978, in Ensign, Mar. 1980, 19 |
Richard E. Johnson:
We might gain valuable insight by broadening the measure of morality
beyond the traditional sins to include such variables as poverty,
homelessness, and socioeconomic inequality. Perhaps the central
moral problem of our time is primarily economic or materialistic,
involving behavior that is more often than not perfectly legal and
socially acceptable. |
"No Poor among Us?"
in Women Steadfast in Christ (Salt Lake City: Deseret Book, 1992),
166 |
Alexander B. Morrison:
Our current way of life is simply environmentally unsustainable.
The immensely complex and still not fully understood systems that
sustain life on earth are being destroyed by human activities. |
Visions of Zion
(Salt Lake City: Deseret Book, 1993), 77-78 |
Read more at mesj.org. LiberalMormon.net admires but is not connected to MESJ. |
|
|
|