 |
|
|
In het Grieks betekent het woord "Christus": "de gezalfde";
het woord "Messias" heeft in het Hebreeuws dezelfde betekenis.
In het Nieuwe Testament maakt Jezus bekend dat God hem heeft gezalfd om
het evangelie aan de armen te prediken, gebroken harten te helen, aan
gevangenen hun vrijlating bekend te maken, en om aan blinden het herstel
van hun zicht te verlenen (Lucas 4:16-21).
Als de Messias luidt Christus het tijdperk in van de vervulling van de
beloften van het Millenium, zoals de Hebreeuwse profeten van ouds verwoordden
in hun rijke symbolische beeldspraak. Het is Christus' zending om de visioenen
van de profeten te transformeren van beeldspraak tot werkelijkheid. Zwaarden
zullen tot ploegscharen worden omgesmeed, leeuw en lam zullen te zamen
nederliggen (2 Nephi 12:4; 21:1-4). Rechtvaardige
heerschappij zal worden ingesteld, gelijkheid en gerechtigheid worden
verleend aan de armen (2 Nephi 21:1-4). Woestijnen
zullen bloeien en dorstige gronden waterrijk gebied worden (Jesaja
35:1, 7; LV 133:29). Bannelingen zullen naar huis terugkeren en
alle volkeren zullen worden gezegend (Jesaja 51:11;
52:10; 1 Nephi 19:16-17; 21:9-12).
Als discipelen van Christus zijn we tot dezelfde arbeid geroepen: tot
de arbeid van gezondmaking, verlichting, bevrijding, gerechtigheid, vredestichting,
solidariteit met de armen, en vernieuwing van de aarde. De zalving die
we in de tempel ontvangen is een levendige herinnering aan het feit dat
we mede-werkers van de Gezalfde zijn, met macht bekleed om de vervulling
van God's beloften werkelijkheid te doen worden.
| Obert C. Tanner: One
catches some idea of the many-sidedness to Christ's ministry in His
first sermon, delivered in the synagogue of His home town of Nazareth,
when He told the people what He was going to do with His life. "The
spirit of the Lord is upon me," He said, "because he hath
anointed me to preach the gospel to the poor; he hath sent me to heal
the broken-hearted, to preach deliverance to the captives, and recovering
of sight to the blind, to set at liberty them that are bruised."
(Luke 4:18) Here is a gospel to the poor, to the rights of labor,
sympathy for poverty, and regard for the natural claims of brotherhood.
Here is a healing gospel. Here is an emancipating gospel, deliverance—sight
to the blind, to "see the will of God upon the scroll of destiny"
and so find peace. Here is a liberating gospel, "to set at liberty
them that are bruised." |
| Christ's
Ideals for Living (Salt Lake City: Deseret Sunday School Union
Board, 1955), 112 |
| Gerald N. Lund: His purposes
are also ours—that we reach out to the poor, that we touch the brokenhearted,
that we seek out those who are bruised, that we find those who are
laden with heaviness and lighten that heaviness with genuine praise,
that we seek those who mourn, whether from family problems, physical
impairments, or mental difficulties . . . That is our mission—whether
we are General Authorities, teachers of the incarcerated, or neighbors
with simple faith. The wonderful hope the Savior offers may be realized
by any one of his brothers and sisters, and we may share in that divine
work. |
| Jesus Christ,
Key to the Plan of Salvation (Salt Lake City: Deseret Book, 1991),
27-38 |
|
|
|
