 |
|
|
Zowel het Boek van Mormon als de ceremoniele tempelbegiftiging onderwijzen
ons dat de Val voor de mensheid een riskante maar essentiele stap voorwaarts
was. Leven in een wereld waarin de dood en de mogelijkheid tot het kwaad
aanwezig zijn, is noodzakelijk als we de groei willen doormaken en de
vreugde willen ervaren die gepaard gaat met het kiezen van het goede (2
Nephi 2:22-25; Mozes 5:11). Het verhaal van Adam en Eva die de
Hof van Eden verlieten is het verhaal van al de kinderen van onze Hemelse
Ouders; ze verlaten het ouderlijk huis om hun eigen weg te vinden in de
wereld. We zijn hier in de gelegenheid van onze ervaringen te leren en
ons unieke potentieel als kinderen van God te bereiken. Leven in een gevallen
wereld wil zeggen dat we een onafhankelijke keuze kunnen maken: op welke
manier we ons leven inrichten en hoe we onze toekomst bepalen.
Tegelijkertijd opent de leerstelling van de Val ook onze ogen voor de
harde realiteit van het leven: ziekte, dood, rampen, wreedheid en lijden
in overvloed, pijn en verdriet, maken een vast onderdeel uit van het sterfelijk
leven. Omdat het een gevallen wereld betreft, krijgen we met onderdrukkende
machten te maken die op bloedige en vreselijke manier huishouden. De hele
schepping kreunt, terwijl ze uitziet naar verlossing (Romeinen
8:22-23). De Val maakt duidelijk dat er machten aan het werk zijn
die ons doen lijden en ons beperkingen opleggen, machten waarvan God ons
wil bevrijden (Alma 12:26-32). De macht van
Christus stelt ons in staat tegen de stroom van de Val in te gaan; vernietigende
machten terug te dringen, onderdrukte mensen te bevrijden, genezing, licht,
hoop en leven te verschaffen in al haar volheid (Johannes
10:10). We willen er nu al toe bijdragen de beloofde dag van verlossing
een realiteit te maken, de dag dat God alle tranen zal uitwissen (Openbaring
21:3-4).
| Aanverwante Onderwerpen:
|
 Ervaring |
|
|
| Rulon S. Wells: It was
necessary that the fall should take place . . . But it meant an opportunity
of development, of education, of growth of those qualities that are
divine, to make us like our Maker, that we might become like him in
very deed |
| Conference Report,
April 1926,.76-77 |
| James E. Talmage: It
was necessary that the spiritual offspring of God should leave the
scenes of their primeval childhood and enter the school of mortal
experience, meeting, contending with, and overcoming evil. |
| Articles of Faith (Salt
Lake City: Deseret Book, 1984), 62 |
Ardeth Greene Kapp:
One of the biggest obstacles to acquiring and maintaining hope is
that we must deal with the reality of mortality. While struggling
with that distance between where we are and where we desire to be
. . . , we so often fall short. Our hope can be shattered until
we begin to understand that life is a journey, and our progress
comes as we learn to understand the very purpose of life, including
the need for suffering, setbacks, trials, and tests. |
| The Joy of the Journey
(Salt Lake City: Deseret Book, 1992), 36 |
Chieko N. Okazaki: I
think of the immense sorrow that attends any death. I wonder at
the strength and courage of our Heavenly Parents, sending us to
experience mortality, and of all the deaths they have suffered through
with us in our own suffering. |
| Sanctuary (Salt
Lake City: Deseret Book, 1997), 148-149 |
Janet Lee: With all
my heart, if I could change the course of these past ten years as
our whole family has experienced the pain of Rex's cancer, I would
do so. And yet, I would never want to give up the growth: the understanding,
the insights, the compassion, or the increased love for each other
and for our Savior. Without the Fall, we would remain as children,
without spiritual maturity, without knowledge, without realizing
our ultimate potential . . .
|
"Pieces of Peace,"
Every Good Thing: Talks from the 1997 BYU Women’s Conference
(Salt Lake City: Deseret Book, 1998), 9-10 |
|
|
|
